ΓΑΜΟΣ | ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΟΣΤΑΣΙΟ

 

Διαβάστε το προηγούμενο άρθρο, εδώ:

 

 

 

 

Αγαπητοί μας φίλοι και αναγνώστες της ιστοσελίδας μας.

 

Τα ζευγάρια και «το σχολείο του γάμου», είναι το θέμα μας κάθε Τρίτη.

 

 

 

 

 

ΘΕΜΑ: ΓΑΜΟΣ | ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΟΣΤΑΣΙΟ

 

Σήμερα, 7 / 7 / 2026, με το άρθρο της Τρίτης, θα μελετήσουμε ένα σοβαρό θέμα που απασχολεί επισκόπους διαφόρων Εκκλησιών του Θεού, όσον αφορά την ερμηνεία των χωρίων του Κατά Μάρκον Ευαγγελίου και το Διαζύγιο, ή Αποστάσιον.

 

 

ΤΟ ΑΠΟΣΤΑΣΙΟΝ

 

Είναι αρχαία ελληνική λέξη και αναφέρεται ιστορικά στο έγγραφο διαζυγίου με το οποίο ο άνδρας απομάκρυνε τη γυναίκα του κατά τον Μωσαϊκό νόμο.

Η δυνατότητα και η παράδοση που είχαν αποκτήσει οι Ισραηλίτες (!) ήταν να αποπέμπουν την γυναίκα των για κάθε αιτία που τους προξενούσε δυσμένεια και ήταν εκείνο το αποστάσιον ή διαζύγιο που εξασφάλιζε την γυναίκα ότι ήταν αθώα από πορνεία ή μοιχεία και θα μπορούσε να ξαναπαντρευτεί.

Διαφορετικά, σε περίπτωση μοιχείας ή γυναίκα έπρεπε να λιθοβοληθεί δημοσίως για ασυγχώρητη αμαρτία μοιχευομένης.

 

 

ΤΟ ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

 

Ο Ματθαίος στο ζήτημα αυτό έχει δύο αναφορές που δίνουν την πλέον ολοκληρωμένη εικόνα των λόγων του Κυρίου Ιησού.

 

Διαβάζουμε από Μτ 5/31-32:

 

ερρέθη δε ότι ος αν απολύση την γυναίκα αυτού δότω αυτή αποστάσιον εγώ δε λέγω υμίν ότι ος αν απολύση την γυναίκα αυτού παρεκτός λόγου πορνείας ποιεί αυτήν μοιχάσθαι και ος εάν απολελυμένην γαμήση μοιχάται

 

 

Διαβάζουμε από το Μτ 19/3-9:

 

και προσήλθον αυτώ οι Φαρισαίοι πειράζοντες αυτόν και λέγοντες αυτώ ει έξεστιν ανθρώπω απολύσαι την γυναίκα αυτού κατά πάσαν αιτίαν

 

ο δε αποκριθείς είπεν αυτοίς ουκ ανέγνωτε ότι ο ποιήσας απ΄ αρχής άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς

 

και είπεν ένεκεν τούτου καταλείψει άνθρωπος τον πατέρα και την μητέρα και προσκολληθήσεται τη γυναικί αυτού και έσονται οι δύο εις σάρκα μίαν

 

ώστε ουκέτι εισί δύο αλλά σαρξ μία ο ουν ο θεός συνέζευξεν άνθρωπος μη χωριζέτω

 

λέγουσιν αυτώ τι ουν Μωσής ενετείλατο δούναι βιβλίον αποστασίου και απολύσαι αυτήν

 

λέγει αυτοίς ότι Μωσής προς την σκληροκαρδίαν υμών επέτρεψεν υμίν απολύσαι τας γυναίκας υμών απ΄ αρχής δε ου γέγονεν ούτως

 

λέγω δε υμίν ότι ος αν απολύση την γυναίκα αυτού μη επί πορνεία και γαμήση άλλην μοιχάται και ο απολελυμένην γαμήσας μοιχάται

 

 

Σχολιάζοντας:

Είναι καθαρή η θέση του Ευαγγελίου, κατά τον Ματθαίο, ότι το διαζύγιο δίδεται σε μια περίπτωση που σχετίζεται με την πορνεία του ετέρου συζύγου. Είναι, δηλαδή, αιτία λύσης του γάμου κατά το θέλημα του Θεού. Προφανώς, ο αδικούμενος είναι σε θέση να εκτελέσει δεύτερο γάμο με την ελπίδα της ευλογίας του Θεού για την εντιμότητα στην νέα συζυγική ζωή.   

 

 

ΠΡΟΣΟΧΗ

 

Ένας δεύτερος γάμος είναι μια νέα περιπέτεια συμβίωσης δύο διαφορετικών ανθρώπων από την αρχή. Εδώ, ισχύει η παιδεία του Γάμου (!) αφού η διατήρηση ενός γάμου στις ημέρες μας δεν στηρίζεται στον φόβο ή στην εξουσία του άνδρα αλλά στην σοφία και στην σύνεση αμφοτέρων.

 

 

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΣΤΟ ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

 

Ο Ευαγγελιστής Μάρκος, μας δημιουργεί ένα κενό μελετώντας το θέμα μας, αφού δεν αφήνει περιθώριο για δεύτερο γάμο.

 

Αντιγράφω από Μκ 10/2-12:

 

και προσελθόντες Φαρισαίοι επηρώτησαν αυτόν ει έξεστιν ανδρί γυναίκα απολύσαι πειράζοντες αυτόν

 

ο δε αποκριθείς είπεν αυτοίς τι υμίν ενετείλατο Μωσής

 

οι δε είπον Μωσής επέτρεψεν βιβλίον αποστασίου γράψαι και απολύσαι

 

και αποκριθείς ο Ιησούς είπεν αυτοίς προς την σκληροκαρδίαν υμών έγραψεν υμίν την εντολήν ταύτην

 

από δε αρχής κτίσεως άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς ο θεός

 

ένεκεν τούτου καταλείψει άνθρωπος τον πατέρα αυτού και την μητέρα και προσκολληθήσεται προς την γυναίκα αυτού

 

και έσονται οι δύο εις σάρκα μίαν ώστε ουκέτι εισί δύο αλλά μία σάρξ

 

ο ούν ο θεός συνέζευξεν άνθρωπος μη χωρίζετω

 

και εν τη οικία πάλιν οι μαθηταί αυτού περί του αυτού επηρώτησαν αυτόν

 

και λέγει αυτοίς ος εάν απολύση την γυναίκα αυτού και γαμήση άλλην μοιχάται επ΄ αυτήν

 

και εάν γυνή απολύση τον άνδρα αυτής και γαμηθή άλλω μοιχάται

 

 

Σχολιάζοντας:

Εδώ, δεν έχουμε την ρητή περίπτωση λόγου πορνείας ως δυνατότητα για αποστάσιον, ή δεύτερο γάμο.

Το ερώτημα είναι πώς ταιριάζουν τα εδάφια και πώς αποφασίζουμε το ορθό;

 

Απάντηση:

Ας δώσουμε μερικά επιχειρήματα υπέρ του Ματθαίου:

1.     Το Ευαγγέλιο του Μάρκου γράφτηκε πρώτα και ήταν συνοπτικό (16 κεφάλαια και 614 εδάφια).

2.     Ο Ματθαίος, κατόπιν, είχε την ύλη από τον Μάρκο ώστε να την επεκτείνει (28 κεφάλαια και 1071 εδάφια).

3.     Ο Ματθαίος προφανώς και άκουσε τα παράπονα πολλών πιστών, σχετικά με το θέμα του διαζυγίου λόγω πορνείας, ώστε να το διατυπώσει σωστά και με επάρκεια.

4.     Ο Ματθαίος ήταν πιο κοντά στην πηγή της γνώσης (το κλειδί της γνώσης), αφού ήταν εκ των δώδεκα αποστόλων. 

 

 

ΚΛΕΙΝΟΝΤΑΣ

Το άρθρο της Τρίτης με θέμα: «ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΟΣΤΑΣΙΟ», εύχομαι οι δούλοι του Θεού και εργάτες του Ευαγγελίου να χρησιμοποιούν τον λόγο του Θεού σωστά σε κάθε περίσταση και πάντα, με φόβο Θεού. Αν κάνουν λάθος, τότε μια ψυχή θα βασανιστεί σε όλη της την ζωή, ή θα φύγει και θα εγκαταλείψει την τοπική εκκλησία. Οι επίσκοποι των εκκλησιών να εξετάζουν τις Γραφές πάλι και πάλι, έτσι ώστε να μην δείχνουν πείσμα και φανατισμό πίσω από το καταστατικό τους, που δεν είναι ο ζωντανός Λόγος. Αλήθεια σας λέγω.

 

 

ΓΙΑ ΤΑ ΕΠΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΣΕΙΡΑΣ:

v  Τα μαθήματα που πήραμε από τον γάμο. 

v  ???

v  Το θέμα που θα συζητηθεί, περισσότερο.