Αναρτήθηκε από ΝΙΚΟΣ ΧΑΖΑΠΗΣ Οκτωβρίου 04, 2026

ΔΟΓΜΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ

Τι είναι; Ο χωρισμός του χριστιανικού κόσμου κάτω από τεμπέλες ανθρώπων.

Γιατί; Διότι, οι ηγέτες φανατίζουν τον λαό του Θεού.

Πότε; Όταν κατηγορούν ο ένας τον άλλον με μισές αλήθειες.

Πώς; Επειδή, δεν διαθέτουν το πνεύμα του ταπεινού δούλου του Θεού.

Αγαπητέ μου | Αγαπητή μου το θέμα μας σήμερα, Κυριακή 4 / 10 / 2026, έρχεται από την μελέτη του Ευαγγελίου του Ιησού Χριστού.

Τέλος, από την έρευνα των Γραφών που είναι ο μεγαλύτερος σύμβουλος, θεόπνευστος Λόγος και ζωντανός Θεός.

Εισαγωγή

Σκοπός του σημερινού άρθρου είναι να εννοήσουμε τα δόγματα του Χριστού και τις αληθινές αιρέσεις απωλείας του ανθρώπου.

Δόγματα είναι οι εντολές | τα διατάγματα του Χριστού, προς τους αναγεννημένους πιστούς χριστιανούς.

Δόγματα που είχαν εγκριθεί από τους αποστόλους και τους πρεσβυτέρους, είναι οι διαταγές ήδη από την πρώτη αποστολική Εκκλησία που καταγράφεται στις Πράξεις των αποστόλων.

Αιρέσεις είναι οι ψεύτικες διδαχές τινών, που επιφέρουν όχι την Σωτηρία αλλά την απώλεια των ψυχών που πλανώνται.

ΕΝΑ ΣΧΕΤΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΤΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ

Θα ξεκινήσουμε με αυτό το ερώτημα που διατυπώνει ο απόστολος Παύλος προς τους πιστούς της Εκκλησίας εις Κολοσσαείς:

Αφού, λοιπόν, πεθάνατε μαζί με το Χριστό απέναντι στα στοιχεία του κόσμου, γιατί ρυθμίζετε τη ζωή σας σαν να ανήκετε στον κόσμο με βάση δογματικούς κανονισμούς όπως:

«Μην αγγίξεις», «Μη γευτείς», «Μη θίξεις»,

τα οποία είναι προορισμένα να αχρηστευθούν όλα μετά τη χρήση τους, όπως γίνεται με τις ανθρώπινες διατάξεις και διδασκαλίες;

Σχόλια:

Το ερώτημα αυτό, μας φέρνει στην σκέψη την πρώτη επαφή μας με τον Ιησού Χριστό όταν δεχτήκαμε το Ευαγγέλιο και πιστέψαμε σε ότι μας δίδαξε Εκείνος (!) και θάψαμε τον παλιό μας άνθρωπο μαζί Του, δια του βαπτίσματος, κατά τον λόγο: «ο πιστεύσας και βαπτισθείς θα σωθεί».

Κατόπιν, μάθαμε σιγά-σιγά τις εντολές | τα διατάγματα | τα δόγματα του Χριστού και αρχίσαμε την συμμόρφωσή μας, όπως μας δίδαξε στο Ευαγγέλιο.

Ξαφνικά, ήρθαν στην πνευματική μας ζωή (!) όλες εκείνες οι ανθρώπινες εντολές, που δεν είχαν την έγκριση των αποστόλων και των πρεσβυτέρων και άρχισαν τα πνευματικά μας βάσανα.

Και αρχίσαμε να ρυθμίζουμε την ζωή μας σύμφωνα με ανθρώπινες διατάξεις (!) που απορρέουν από μια ανθρώπινη ταμπέλα, που έχει την κρατική άδεια λειτουργίας ως χώρος χριστιανικής λατρείας.

ΤΑ ΔΟΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΕΓΚΡΙΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΡΕΣΒΥΤΈΡΟΥΣ.

Ας κάμουμε εδώ, μια κατάσταση αυτών των δογμάτων:

1. Ο ηθικός νόμος των 10 εντολών.

2. Ο γάμος σαν ιερός δεσμός.

3. Η τριαδικότητα του Θεού.

4. Το βάπτισμα στο νερό στο όνομα του Ιησού.

5. Η επί του όρους ομιλία.

6. Η Σωτηρία κατά χάριν.

7. Η Σωτηρία στο μοναδικό πρόσωπο του Ιησού Χριστού.

8. Το αγαπάτε ο ένας τον άλλον.

9. Τα ειδωλόθυτα.

10. Η κλάση του άρτου κάθε Κυριακή.

11. Η αρπαγή της Εκκλησίας.

12. Η Δευτέρα έλευση του Κυρίου Ιησού Χριστού.

13. Αγρυπνείτε στις προσευχές.

14. Προσέχετε τον εαυτό σας.

15. Προσεύχεσθε αδιάλειπτα.

Όλες οι επιστολές της Καινής Διαθήκης στηρίζουν τα πιο πάνω δόγματα | διαταγές του Χριστού (!) απευθυνόμενες προς τους πιστούς μαθητές των Εκκλησιών που είχαν ιδρύσει οι απόστολοι, ή είχαν ιδρυθεί μετα από διωγμούς που είχαν ξεσπάσει από τους Ρωμαίους.

Με βάση την κοινή πίστη όλων των αναγεννημένων ανθρώπων στα πιο πάνω δόγματα του Χριστού, θεωρώ ότι όλες οι διαμαρτυρόμενες Εκκλησίες έχουν ένα σημείο επαφής | τομής (!) τα δύο εδάφια από το Ευαγγέλιο του Ιωάννη:

Το πρώτο εδάφιο:

Διότι τόσον ηγάπησεν ο Θεός τον κόσμον, ώστε έδωκε τον Υιόν αυτού τον μονογενή, διά να μη απολεσθή πας ο πιστεύων εις αυτόν, αλλά να έχη ζωήν αιώνιον.

Επειδή δεν απέστειλεν ο Θεός τον Υιόν αυτού εις τον κόσμον διά να κρίνη τον κόσμον, αλλά διά να σωθή ο κόσμος δι' αυτού.

Και το δεύτερο εδάφιο:

Κατά δε την τελευταίαν ημέραν την μεγάλην της εορτής ίστατο ο Ιησούς και έκραξε λέγων· Εάν της διψά, της έρχηται της εμέ και της πίνη.

Όστις πιστεύει εις εμέ, καθώς είπεν η γραφή, ποταμοί ύδατος ζώντος θέλουσι ρεύσει εκ της κοιλίας αυτού.

Τούτο δε είπε περί του Πνεύματος, το οποίον έμελλον να λαμβάνωσιν οι πιστεύοντες εις αυτόν· διότι δεν ήτο έτι δεδομένον Πνεύμα Άγιον, επειδή ο Ιησούς έτι δεν εδοξάσθη.

ΟΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ

Μέσα από την μελέτη της Καινής Διαθήκης προκύπτουν οι αιρέσεις με σαφήνεια, έτσι ώστε ο άνθρωπος του Θεού να πάρει θέση και να προφυλαχτεί από την πλάνη των ανόμων.

Οι αιρέσεις οδηγούν στην απώλεια της αιωνίου ζωής και στην καταδίκη από τον ίδιο τον Ιησού μπροστά στο βήμα Του.

Όλες οι διαμαρτυρόμενες Εκκλησίες έχουν την ίδια διδαχή στο θέμα των αιρέσεων και ομοιάζουν μεταξύ των.

Ας κάμουμε εδώ μια κατάσταση των αιρέσεων κατά το Ευαγγέλιο:

1. Α’ Ιωάννη 4/2-3

Το σημάδι με το οποίο θα αναγνωρίζετε το πνεύμα του Θεού είναι τούτο: Κάθε πνεύμα που ομολογεί πως ο Ιησούς Χριστός έχει έρθει ως άνθρωπος, προέρχεται από το Θεό.

Αντίθετα, κάθε πνεύμα που δεν ομολογεί ότι ο Ιησούς Χριστός έχει έρθει ως άνθρωπος, δεν προέρχεται από το Θεό. Και αυτό είναι ακριβώς το πνεύμα του αντιχρίστου, για τον οποίο έχετε ακούσει ότι έρχεται και ο οποίος είναι κιόλας στον κόσμο τώρα.

2. Β’ Ιωάννη 7

Γιατί, νάχετε υπόψη σας πως πολλοί πλάνοι κατέκλυσαν τον κόσμο. Είναι αυτοί που δεν παραδέχονται ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός που επρόκειτο να ενανθρωπήσει. Τέτοιος είναι ο πλάνος και ο αντίχριστος.

3. Β’ Ιωάννη 9

Όποιος παραβαίνει τη διδαχή του Χριστού και δε μένει σταθερά σ' αυτήν, αυτός δεν έχει το Θεό. Όποιος παραμένει σταθερά στη διδαχή του Χριστού, αυτός έχει και τον Πατέρα και το Γιο.

4. Β’ Πέτρου 2/1

Οπωσδήποτε όμως παρουσιάστηκαν και ψευδοπροφήτες ανάμεσα στο λαό, όπως θα παρουσιαστούν και ψευδοδιδάσκαλοι ανάμεσα σε σας οι οποίοι θα παρεμβάλλουν καταστρεπτικές αιρέσεις, και τον Κύριο που τους εξαγόρασε θα τον απαρνούνται, προκαλώντας έτσι πολύ γρήγορα την καταστροφή τους!

5. Α’ Τιμοθέου 1/18-20

Σου αναθέτω τούτη την παραγγελία, παιδί μου Τιμόθεε, σύμφωνα με τις προφητείες που έχουν γίνει για σένα: μέσα στα πλαίσια αυτών των προφητειών να διεξάγεις τον καλό αγώνα σαν στρατιώτης του Χριστού, διατηρώντας την πίστη και την αγαθή συνείδηση.

Αυτή τη συνείδηση μερικοί την απώθησαν και ναυάγησαν σε σχέση με την πίστη.

Σ’ ίδιος συμπεριλαμβάνονται ο Υμέναιος και ο Αλέξανδρος, που ίδιος παρέδωσα στο Σατανά, για να φρονιματιστούν και να μάθουν να μη φέρονται με τρόπο βλάσφημο.

6. Α’ Τιμοθέου 6/3-4

Αν κανείς διδάσκει διαφορετικά και δεν αποδέχεται την ανόθευτη διδαχή του Κυρίου ίδιος Ιησού Χριστού και τη διδασκαλία που οδηγεί στην ευσέβεια, σημαίνει πως ο νους του έχει σκοτιστεί από αλαζονεία και δε γνωρίζει τίποτε, αλλά κατέχεται από μανία για συζητήσεις και λογομαχίες, από ίδιος οποίες προκαλούνται φθόνος, φιλονικία, δυσφημήσεις, καχυποψίες,

7. Β’ Τιμοθέου 2/1-18

Παράλληλα να αποφεύγεις ίδιος επιζήμιες για την αλήθεια ματαιολογίες, γιατί οι άνθρωποι αυτοί θα προχωρήσουν σε ακόμα περισσότερη ασέβεια, και η διδαχή ίδιος σαν γάγγραινα θα κάνει έργο καταστροφικό. Ανάμεσα σ’ ίδιος είναι και ο Υμέναιος και ο Φιλητός, που έπεσαν έξω σε θέματα ίδιος αλήθειας, ισχυριζόμενοι πως η ανάσταση έχει κιόλας γίνει! Και κλονίζουν έτσι την πίστη μερικών.

8. Τίτος 1/10-11

Γιατί βέβαια υπάρχουν και πολλοί που δεν πειθαρχούν, οι οποίοι λένε ανοησίες και προκαλούν σύγχυση στο μυαλό – και συγκεκριμένα αυτοί που προέρχονται από τον Ιουδαϊσμό – ίδιος οποίους πρέπει κανείς να αποστομώνει, γιατί αυτοί γκρεμίζουν σπίτια ολόκληρα διδάσκοντας πράγματα που δεν πρέπει με το αισχρό κίνητρο του κέρδους.

9. Τίτος 3/10-11

Αιρετικό άνθρωπο συμβούλεψέ τον μια δυο φορές και μετά – αν δε σε ακούσει – παράτησέ τον, αφού γίνεται αυτονόητο πια ότι ίδιος τέτοιος άνθρωπος έχει διαφθαρεί εντελώς και αμαρτάνει έχοντας καταδικάσει ο ίδιος τον εαυτό του.

ΔΥΝΑΤΟΙ ΚΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟΙ

Κάθε τοπική Εκκλησία του Θεού, ανήκει στον Θεό και είναι ο Ιδιοκτήτης αυτής. Μέσα στην Εκκλησία Του υπάρχουν οι δυνατοί και οι αδύνατοι.

Δυνατοί, είναι οι έχοντες ολοκληρωμένη την πίστη και συνήθως όντες στην τάξη ως πρεσβύτεροι ή και προεστότες επίσκοποι. Είναι εκείνοι που στηρίζουν την Εκκλησία με την διακονία του λόγου του Θεού.

Αδύνατοι, είναι εκείνοι που είναι νέοι στην πίστη, ή αστήριχτοι στην διδασκαλία του Ευαγγελίου του Χριστού και πάντα διακρίνονται για την ολιγοπιστία των σε κάθε περίσταση.

Ας δούμε από Ρωμαίους 15/1-6

Οφείλομεν δε ημείς οι δυνατοί να βαστάζωμεν τα ασθενήματα των αδυνάτων, και να μη αρέσκωμεν εις εαυτούς.

Αλλ' έκαστος ημών ας αρέσκη εις τον πλησίον διά το καλόν προς οικοδομήν· επειδή και ο Χριστός δεν ήρεσεν εις εαυτόν, αλλά καθώς είναι γεγραμμένον, “Οι ονειδισμοί των ονειδιζόντων σε επέπεσον επ' εμέ”.

Διότι όσα προεγράφησαν, διά την διδασκαλίαν ημών προεγράφησαν, διά να έχωμεν την ελπίδα διά της υπομονής και της παρηγορίας των γραφών.

Ο δε Θεός της υπομονής και της παρηγορίας είθε να σας δώση να φρονήτε το αυτό εν αλλήλοις κατά Χριστόν Ιησούν, διά να δοξάζητε ομοθυμαδόν εν ενί στόματι τον Θεόν και Πατέρα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.

Χωρίς σχόλια.

ΚΛΕΙΝΟΝΤΑΣ

Το άρθρο της Κυριακής με θέμα: «ΔΟΓΜΑΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ», ελπίζω να έγινε κατανοητό ότι τα δόγματα είναι τα διατάγματα του Θεού στην Καινή Διαθήκη και έχουν εγκριθεί από τους Αποστόλους και πρεσβυτέρους της πρώτης αποστολικής εκκλησίας του Θεού, από την ημέρα της πεντηκοστής των Ιουδαίων.

Ακόμα και οι αιρέσεις είναι εκείνες, που το Ευαγγέλιο μας παρουσιάζει αναλυτικά όπως είδαμε.

Προσοχή: Η ευθύνη μας είναι όχι να κατηγορούμε ο ένας τον άλλον για αιρετικό αλλά να υπηρετούμε | διακονούμε την τοπική Εκκλησία που αναπαυόμαστε και παίρνουμε πνευματικές αναπνοές από την φροντίδα των αδελφών. Αλήθεια σας λέγω.