Αναρτήθηκε από ΝΙΚΟΣ ΧΑΖΑΠΗΣ Ιανουαρίου 25, 2026

ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ | ΟΙ ΠΕΝΤΕ ΔΙΑΚΟΝΙΕΣ

Τι είναι; Η μελέτη των πέντε διακονιών, που αναφέρει ο απόστολος Παύλος.

Γιατί; Διότι, έχουν σημασία στην πρόοδο της Εκκλησίας του Θεού.

Πότε; Όταν λειτουργούν οι διακονίες αρμονικά.

Πώς; Με την δύναμη του Αγίου Πνεύματος.

Αγαπητέ μου | Αγαπητή μου το θέμα μας σήμερα, Κυριακή 25 / 1 / 2026, έρχεται από την μελέτη του Ευαγγελίου του Ιησού Χριστού.

Επίσης, από την έρευνα των Γραφών που είναι ο μεγαλύτερος σύμβουλος, θεόπνευστος Λόγος και ζωντανός Θεός.

ΤΑ ΧΑΡΙΣΜΑΤΑ | ΟΙ ΔΙΑΚΟΝΙΕΣ | ΤΑ ΕΝΕΡΓΗΜΑΤΑ

Ας αρχίσουμε τη μελέτη μας από τον διαχωρισμό που κάνει ο λόγος του Θεού στα πνευματικά.

Αντιγράφω, από την 1^η επιστολή του αποστόλου Παύλου προς τους Κορίνθιους 12 / 4-6:

Διανομές λοιπόν χαρισμάτων υπάρχουν, αλλά το ίδιο Πνεύμα·

και διανομές διακονιών υπάρχουν, αλλά ο ίδιος ΚΥΡΙΟΣ·

και διανομές ενεργειών υπάρχουν, αλλά ο ίδιος Θεός που ενεργεί τα πάντα σε όλους.

Με λίγα λόγια:

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι πίσω από τις πέντε διακονίες (!) αφού εκείνος ορίζει ή διατάσσει σε υπηρεσία διακονίες τους εργάτες Του. Αντίστοιχα το Άγιο Πνεύμα του Θεού, δίνει τα πνευματικά χαρίσματα σε όλους τους ζηλωτές πιστούς καθώς τα μοιράζει και τέλος, ο ουράνιος Πατέρας ενεργεί τα πάντα μέσα από το σχέδιο της Σωτηρίας του ανθρώπου, που έχει εκπονήσει και τηρεί.

ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ - ΣΥΡΙΑ

Στην Εκκλησία της Αντιόχειας, Συρία, που ιδρύθηκε μετά τον διωγμό των πιστών της Ιερουσαλήμ έχουμε την πρώτη αναφορά για εργάτες του Θεού με διακονία.

Διαβάζουμε από τις Πράξεις 13/1-2:

Ήταν τότε στην Αντιόχεια, στην εκκλησία που ήταν εκεί, προφήτες και δάσκαλοι, ο Βαρνάβας και ο Συμεών, που καλείται Νίγερ, και ο Λούκιος ο Κυρηναίος και ο Μαναήν, που είχε ανατραφεί παιδί μαζί με τον Ηρώδη τον τετράρχη, και ο Σαύλος.

Ενώ λοιπόν λειτουργούσαν αυτοί στον Κύριο και νήστευαν, είπε το Πνεύμα το Άγιο: «Ξεχωρίστε μου, αμέσως, το Βαρνάβα και το Σαύλο για το έργο που τους έχω προσκαλέσει».

Με λίγα λόγια:

Εδώ αναφέρονται δύο διακονίες, του προφήτου και του δασκάλου μαζί με τα ονόματα των εργατών. Αυτό που μας κάνει εντύπωση είναι η πιστότητα | η σταθερότητα εκείνων των εργατών ώστε όλοι μαζί να συνεργάζονται αρμονικά για την αύξηση και οικοδομή της Εκκλησίας του Θεού. Τέλος, αυτή την συνήθεια και διακονία των εργατών την διέκοψε ο Θεός δια Πνεύματος Αγίου ζητώντας την αποστολή (!) των Βαρνάβα και Παύλου προς τα έξω, σε μέρη άγονα που ο Θεός ετοίμασε το έργο για αυτούς τους δούλους Του.

Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ

Και τώρα ερχόμαστε στην επιστολή του αποστόλου Παύλου προς τους Εφεσίους 4/7-13.

Αντιγράφω το σχετικό χωρίο του λόγου του Θεού:

Και στον καθένα από μας ξεχωριστά δόθηκε η χάρη σύμφωνα με το μέτρο της δωρεάς του Χριστού.

Γι' αυτό και λέει η Γραφή: «Ανέβηκε ψηλά και αιχμαλώτισε υπηκόους κι έδωσε δώρα στους ανθρώπους».

Κι αυτό το «ανέβηκε», τι άλλο σημαίνει, παρά ότι και κατέβηκε πρώτα στα πιο χαμηλά, κάτω εδώ στη γη;

Αυτός που κατέβηκε, αυτός ο ίδιος είναι επίσης και που ανέβηκε ψηλότερα απ' όλους τους ουρανούς, έτσι που να αποτελέσει αυτός το επιστέγασμα των πάντων.

Και αυτός είναι που όρισε άλλους μεν αποστόλους, άλλους προφήτες, άλλους ευαγγελιστές και άλλους ποιμένες και δασκάλους,

με σκοπό τον καταρτισμό των πιστών για την επιτέλεση των διαφόρων υπηρεσιών για την οικοδομή του σώματος του Χριστού,

μέχρι που να φτάσουμε όλοι στην ενότητα που δίνει η πίστη και η βαθιά γνώση του Γιου του Θεού, να γίνουμε τέλειοι άνθρωποι φτάνοντας στο βαθμό της πλήρους ωριμότητας του Χριστού.

Σχολιάζοντας:

1. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι ο άρχων | η ρυθμιστική αρχή των διακονιών.

2. Η εξουσία του Κυρίου απορρέει από την διακονία Του, στη γη όταν κατέβηκε και κατόπιν ανέβηκε υψηλά στους ουρανούς.

3. Όρισε την διακονία των αποστόλων.

4. Όρισε την διακονία των προφητών.

5. Όρισε την διακονία των ευαγγελιστών.

6. Όρισε την διακονία των ποιμένων.

7. Όρισε την διακονία των δασκάλων.

ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΩΣ ΔΙΑΤΕΤΑΓΜΕΝΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ

Ο Κύριος Ιησούς με πρωτεύοντα στόχο, ώστε η εκκλησία του Θεού, ανεξαίρετα όλοι, να αποκτήσουν το μέτρο της ηλικίας του πληρώματος του Χριστού έδωσε τους πιο κάτω κανόνες στις διακονίες:

1. Ενότητα της πίστης των αγίων, δια της μαθητείας των Γραφών.

2. Επίγνωση του θελήματος του Θεού, δια της ποίμανσης.

3. Θερισμός των λευκών χωραφιών, δια της καλής Αγγελίας.

4. Ολοκλήρωση των χαρακτήρων εις «τέλειον άνδρα» με επάρκεια και έκταση πνεύματος.

ΓΙΑΤΙ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;

Απλά, διότι δίνει έμφαση στα χαρίσματα και στις διανομές του Αγίου Πνεύματος όπως συνέβησαν εδώ και τρεις γενιές από το 1906 σε μια προσευχή στο Λος Άντζελες όπου μέσα σε τρία χρόνια βαπτίστηκαν με δύναμη εκατοντάδες πιστοί με σημεία και ξένες γλώσσες. Έκτοτε το έργο του Θεού αναπτύχθηκε με ταχύτητα και εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο και ονομάστηκε Χαρισματικό κίνημα, ή της Πεντηκοστής.

Περισσότερα στον πιο κάτω σύνδεσμο:

ΚΛΕΙΝΟΝΤΑΣ

Το άρθρο της Κυριακής 25/1/2202 με θέμα «Χαρισματική Εκκλησία – οι πέντε διακονιές!» εύχομαι να ζήσουμε ως Εκκλησία του Θεού σε μια νέα ολοκληρωμένη διάσταση την δύναμη και παρουσία του Θεού, δια Πνεύματος Αγίου. Στόχος μας είναι ο ίδιος που ο Θεός έχει, όταν λέγει «Τόσον αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωκε τον υιόν αυτού τον μονογενή, ώστε πας ο πιστεύων εις αυτόν να μη απωλεσθεί …». Αγαπητέ μου αδελφέ | αδελφή, το θέμα απασχολεί τον ίδιον τον Θεόν. Αμήν.