Αναρτήθηκε από ΝΙΚΟΣ ΧΑΖΑΠΗΣ Μαΐου 31, 2026

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ ΞΑΝΑ ΕΝΩΜΕΝΟΙ

Τι είναι; Μια τραγική διαπίστωση στη διαμόρφωση του χριστιανικού σύγχρονου πολιτισμού.

Γιατί; Διότι, η διανόηση υπερέβη την αλήθεια του Ευαγγελίου.

Πότε; Όταν ο Χριστός είναι ο τελευταίος στις επιλογές της εμπιστοσύνης των πιστών.

Πώς; Επειδή, δεν ζητούμε πρώτον την βασιλεία του Θεού.

Αγαπητέ μου | Αγαπητή μου το θέμα μας σήμερα, Κυριακή 31 / 5 / 2026, έρχεται από την μελέτη του Ευαγγελίου του Ιησού Χριστού.

Επίσης, από την έρευνα των Γραφών που είναι ο μεγαλύτερος σύμβουλος, θεόπνευστος Λόγος και ζωντανός Θεός.

Εισαγωγή

Η σύγχρονη εποχή του πολιτισμού μας διακρίνεται από μεγάλη ευμάρεια που περιλαμβάνει ένα καλό δείκτη υγείας, ένα καλό δείκτη μόρφωσης και παιδείας, ένα "καλό" δείκτη αναταραχών και πολεμικών συγκρούσεων και ένα καλό δείκτη μέσου όρου ζωής.

Από την άλλη το αναγκαίο εισόδημα γίνεται όλο και πιο σκληρό θυμίζοντας τον άνθρωπο των σπηλαίων που για να βγάλει την τροφή του, κυνηγώντας, θα έπρεπε όλη ημέρα να θηρεύει μέχρι να σκοτεινιάσει.

ΠΡΙΝ ΑΠΟ 2000 ΧΡΟΝΙΑ

Όμως ο πολιτισμός της εποχής, που ήρθε ο Χριστός ήταν διαφορετικός: Η Ρώμη ήταν η παγκόσμια κυρίαρχος δύναμις, ο σκληρός στρατός επέβαλε την τάξη παντού με αίμα που έρρεε καθημερινά, οι άνθρωποι που δεν ξεπερνούσαν τα 250.000.000 παγκόσμια ήσαν σε χωριά, σε κωμοπόλεις και λιγοστές οχυρωμένες πόλεις. Η φτώχεια και η ανέχεια ήταν το κυρίαρχο στοιχείο και το προσδόκιμο της ζωής ήταν πάνω-κάτω 40 έτη.

Και ήρθε η ώρα του Θεού: Ο Ιησούς ο μονογενής Υιός και Λόγος να εμφανιστεί ύστερα από μια εξάμηνη διακονία του Ιωάννη του Βαπτιστή που κήρυξε το βάπτισμα της μετάνοιας και αποδοχής της βασιλείας των ουρανών.

Με αυτό το κήρυγμα του Ιωάννη ένα πλήθος ανθρώπων από την Ιουδαία δέχτηκαν να πλησιάσουν τον άνθρωπο του Θεού και να ομολογήσουν ότι είναι αμαρτωλοί δεχόμενοι να βαπτιστούν στο νερό, σε ένδειξη μετάνοιας, κάπου στην έρημο, στον ποταμό Ιορδάνη.

Αφού ο Ιωάννης συνελήφθη από τον Ηρώδη τον βασιλιά και θανατώθηκε στη φυλακή, τότε άρχισε ο Ιησούς την διακονία Του επιλέγοντας 12 μαθητές που τους ονόμασε αποστόλους.

Σταδιακά η φήμη του Κυρίου μεγάλωσε και διαβάζουμε στον Μάρκο:

Κι αργά το απόγευμα, όταν έδυσε ο ήλιος, του έφεραν όλους εκείνους που δεν ήταν καλά καθώς και τους δαιμονισμένους.

Κι όλη η πόλη ήταν συγκεντρωμένη κοντά στην πόρτα.

Και θεράπευσε πολλούς που έπασχαν από διάφορες αρρώστιες, κι επίσης έβγαλε πολλά δαιμόνια, αλλά δεν επέτρεπε στα δαιμόνια να μιλήσουν, γιατί τον είχαν γνωρίσει ότι είναι ο Χριστός.

Νωρίς το άλλο πρωί, πολύ προτού φέξει, σηκώθηκε, βγήκε έξω και πήγε σ' έναν ερημικό τόπο κι εκεί προσευχόταν.

Έσπευσαν όμως σε αναζήτησή του ο Σίμωνας και όσοι ήταν μαζί του

και μόλις τον βρήκαν, του λένε: «Όλοι σε αναζητούνε».

Τότε τους λέει: «Ας πάμε στις γύρω κωμοπόλεις για να κηρύξω κι εκεί, γιατί αυτή είναι η αποστολή μου».

Κι ήταν συνεχώς απασχολημένος κηρύττοντας στις συναγωγές τους σε όλη τη Γαλιλαία και βγάζοντας τα δαιμόνια.

Σχολιάζοντας:

Από εδώ καταλαβαίνουμε πως άρχισαν τα πράγματα με τον Ιησού και τους ανθρώπους. Ο Κύριος Ιησούς ήρθε να καλύψει τις τεράστιες ανάγκες των ανθρώπων για θεραπεία, και παρουσία Θεού με εξουσία του Λόγου και Αλήθεια.

ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΔΙΑΚΟΝΙΑ

Ο ίδιος ο Ιησούς στην αρχή της διακονίας Του, κατά το Ευαγγέλιο του Λουκά, όταν βρέθηκε στον τόπο του τη Ναζαρέτ, στη συναγωγή, του ζητήθηκε ένα διαβάσει ένα κείμενο από τις Γραφές. Και ο Κύριος:

Ήρθε επίσης στη Ναζαρέτ, όπου είχε ανατραφεί, και το Σάββατο μπήκε, κατά τη συνήθειά του, στη συναγωγή. Κατόπιν σηκώθηκε να διαβάσει.

Του έδωσαν τότε το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα, κι αυτός, αφού ξετύλιξε το βιβλίο, βρήκε το σημείο όπου ήταν γραμμένη τούτη η προφητεία:

«Το Πνεύμα του Κυρίου είναι επάνω μου, γι' αυτό και με έχρισε.

Με έστειλε με σκοπό σε φτωχούς να αναγγείλω μήνυμα χαράς, να γιατρέψω εκείνους που έχουν συντριμμένη την καρδιά, σε αιχμαλώτους να κηρύξω την απελευθέρωση και σε τυφλούς την ανάκτηση της όρασης. Συγχωρημένους ν' αποστείλω τους καταβλημένους.

Ν' αναγγείλω μια δεκτή από τον Κύριο χρονική περίοδο συγχώρησης».

Κατόπιν, αφού τύλιξε το βιβλίο, το έδωσε στον υπηρέτη και κάθισε ενώ τα μάτια όλων στη συναγωγή ήταν καρφωμένα πάνω του.

Άρχισε τότε να τους λέει: «Σήμερα έχει εκπληρωθεί η προφητεία αυτή για σας που την ακούσατε».

Σχολιάζοντας:

Ο Κύριος κάνει πιο σαφή τις ανάγκες των ανθρώπων που ήρθε για να καλύψει: (α) καλά νέα για τους φτωχούς, (β) θεραπεία στους αδυνάτους συναισθηματικά, (γ) ελευθερία στους δέσμιους της αμαρτίας, (δ) θεραπεία στους τυφλούς, (ε) ελευθερία στους ψυχικά τσακισμένους και τέλος (στ) το κήρυγμά του λόγου του Θεού για Σωτηρία δια της χάριτος.

Η ΣΥΜΦΙΛΙΩΣΗ

Με αυτό τον τρόπο εδραιώνεται ο Χριστιανισμός τους πρώτους αιώνες και ο Χριστιανισμός ήταν ο Χριστός στη ζωή των μαθητών.

Εδώ, υπήρξαν μάρτυρες που αντιστάθηκαν σε πολλούς διωγμούς και ιδιαίτερα στους 10 μεγάλους διωγμούς (!) που έμειναν στην ιστορία.

Διωγμός Αφορμή Γνωστότεροι Μάρτυρες

Νέρωνας (54 - 68 μ.Χ. ) Πυρκαγιά στη Ρώμη Πέτρος, Παύλος

Δομιτιανός (81 - 96 μ.Χ.) Φόρος διδράχμου Διονύσιος, Τιμόθεος, Φλάβιος Κλήμης, Δομιτίλλα, Ακίλιος

Τραϊανός (98 - 117 μ.Χ.) Ερώτημα έπαρχου Ιγνάτιος, Φωκάς, Κλήμης Ρώμης, Πρόκλος, Ιλάριος

Μάρκος Αυρήλιος (161 -180 μ.Χ.) Ατυχήματα Παρασκευή, Πολύκαρπος, Ιουστίνος, Κοδράτος

Σεπτίμιος Σεβήρος (193 -211 μ.Χ.) Προσηλυτισμός Ειρηναίος, Λεωνίδης, Ευτυχία, Περπέτουα, Χαράλαμπος, Χριστίνα, Μαρκέλλα

Δέκιος (249 - 251 μ.Χ.) Θρησκευτικός φανατισμός Φλαβιανός Ρώμης, Καλλιόπη, Αλέξανδρος Ιεροσολύμων, Βαβύλας, Τρύφων

Διοκλητιανός (284 - 305 μ.Χ.) Θρησκευτικός φανατισμός Γεώργιος, Δημήτριος, Κυριακή, Ευφημία, Προκόπιος

Γαλέριος (305-311 μ.Χ .) Θρησκευτικός φανατισμός Μαρκελλίνος Ρώμης, Ερμόλαος, Αικατερίνη, Παντελεήμων, Λουκιανός Αντιοχείας

ΣΗΜΕΡΑ;

Σήμερα ο Χριστιανισμός απέχει από τον Χριστό.

Αυτή η απόσταση ονομάζεται «αποστασία» και είναι σημείο των εσχάτων ημερών.

Δείτε: Β’ Θεσσαλονικείς, κεφ. Β’

Σχετικά με το θέμα του ερχομού του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και της δικής μας σύναξης κοντά του, σας προτρέπουμε αδελφοί

να μην κλονίζεστε τόσο γρήγορα από το σωστό φρόνημα κι ούτε να θορυβηθείτε, πιστεύοντας πως έχει φτάσει τάχα η ημέρα του ερχομού του Κυρίου, ούτε εξαιτίας κάποιας διδαχής ούτε εξαιτίας κάποιου κηρύγματος ούτε εξαιτίας κάποιας επιστολής, που δήθεν προέρχεται από μας!

Προσέχετε να μη σας εξαπατήσει κανείς με κανέναν τρόπο.

Γιατί δε θα έρθει η ημέρα εκείνη, αν δεν έρθει πρώτα η αποστασία και φανερωθεί ο άνθρωπος της αμαρτίας, ο γιος της απώλειας.

Αυτός, δηλαδή, που αντιστέκεται και υψώνει το ανάστημά του εναντίον καθενός που αποκαλείται θεός ή αποτελεί αντικείμενο λατρείας, ώστε να εγκατασταθεί ο ίδιος στο ναό του Θεού σαν Θεός, για να αποδείξει πως αυτός είναι ο Θεός!

Σχολιάζοντας:

Η Δευτέρα παρουσία του Κυρίου Ιησού Χριστού σχετίζεται (α) με την αποστασία του Χριστιανικού κόσμου και (β) την εμφάνιση του αντιχρίστου ως κυβερνήτη.

Αυτό είναι μια πραγματικότητα στις ημέρες μας και ο διάβολος το έχει κατορθώσει ώστε οι επί μέρους Εκκλησίες αδειάζουν από πιστούς και σταδιακά οι Εκκλησίες λειτουργούν όχι κάθε ημέρα, αλλά μόνο τις Κυριακές.

ΓΙΑΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΥΤΟ;

Οι άνθρωποι δημιούργησαν μέγα-πόλεις και όλη μέρα είτε είναι στους δρόμους (!) είτε εργάζονται με μόχθο: μια+δύο+τρεις δουλειές, ώστε να τα καταφέρουν.

Και νομίζουν ότι θα τα καταφέρουν όσο είναι νέοι, όμως δεν έχουν τον χρόνο για την Εκκλησία του Θεού.

ΤΙ ΘΑ ΓΙΝΕΙ;

Ο Θεός έχει και το σχέδιο και τον χρόνο, δικά Του. Όμως, εμείς απλά καταλαβαίνουμε ότι ο ερχομός του Κυρίου έχει να κάνει με τον Ευαγγελισμό των ανθρώπων έξω από τις Εκκλησίες | εκεί που ο θερισμός είναι πολύς και οι ψυχές τόσο ώριμες, ώστε να ακούσουν και να κάμουν το θέλημα του Θεού.

ΚΛΕΙΝΟΝΤΑΣ

Το άρθρο της Κυριακής, με θέμα: «Χριστός και Χριστιανισμός, ενωμένοι ξανά!» εύχομαι και προσδοκώ να δω την εξάπλωση του Ευαγγελίου του Χριστού μέσα από μια πηγαία αναζήτηση των ανθρώπων των εθνών, με πείνα και δίψα για την αλήθεια.

Αυτή η ειλικρινής αναζήτηση μπορεί να φέρει την αναψυχή στα άτομα και τις οικογένειες που θα δεχτούν τον Χριστό ως Σωτήρα και θα αντέξουν (!) νέους διωγμούς, χάριν του Ευαγγελίου.

Αλήθεια σας λέγω.